【摘要】人文經(jīng)濟學(xué)代表著未來的發(fā)展方向。深入研究文化與經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)系、建構(gòu)中國人文經(jīng)濟學(xué)自主知識體系是新時代理論工作者的重要責(zé)任。進一步研究人文經(jīng)濟學(xué)，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將人類文明一切優(yōu)秀成果為我所用；要聚焦于人，聚焦于人類文明新形態(tài)，凝聚深化研究的共識與合力；要著眼于現(xiàn)實，把握好理論與實踐的關(guān)系，始終堅持以人民為中心的根本立場；要堅持系統(tǒng)...
【摘要】人文經(jīng)濟學(xué)是文化-經(jīng)濟一體學(xué)，是文化-經(jīng)濟生態(tài)學(xué)，也是建構(gòu)現(xiàn)代化的“中國式”的文明學(xué)。人文經(jīng)濟學(xué)的話語形態(tài)不是“＋思維”而是“‘化’思維”。人文經(jīng)濟學(xué)的理論體系可概括為“一體三維兩概念”，其以“文化-人-經(jīng)濟”一體貫通為邏輯構(gòu)架，以文化、人、經(jīng)濟建構(gòu)三維坐標(biāo)，以“人文力”和“人化”為體系的兩大基本概念。人文經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵有狹義、廣義和實踐三重意蘊。狹...
【摘要】準(zhǔn)確理解和把握新時代人文經(jīng)濟學(xué)核心要義是推進馬克思主義中國化時代化理論創(chuàng)新的重大熱點議題。當(dāng)前，持續(xù)深化研究新時代人文經(jīng)濟學(xué)需要進一步抉擇方向和明確使命。新時代人文經(jīng)濟學(xué)要在“不忘本來、吸收外來、面向未來”中完成自主知識體系構(gòu)建，就要在植根于民族復(fù)興偉大實踐的現(xiàn)實土壤中理解和把握人文經(jīng)濟與人文經(jīng)濟學(xué)，不僅要深入研究實踐樣本與人文經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、...
【摘要】新時代人文經(jīng)濟學(xué)強調(diào)其在物質(zhì)與精神、文明與文化、“第二個結(jié)合”和中國式現(xiàn)代化語境下的重要性。人文經(jīng)濟學(xué)是對馬克思主義的重要發(fā)展，進一步探究了精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)之間如何實現(xiàn)平衡發(fā)展的路徑。人文經(jīng)濟學(xué)是“第二個結(jié)合” 的生動體現(xiàn)，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。人文經(jīng)濟學(xué)以創(chuàng)新的人文動能開辟高質(zhì)量發(fā)展的新范式，為中國式...
【摘要】人文經(jīng)濟學(xué)是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的一個重要方式，強調(diào)文化與經(jīng)濟和諧共生，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能經(jīng)濟發(fā)展，使經(jīng)濟發(fā)展圍繞“人”的現(xiàn)代化展開。在目標(biāo)上，人文經(jīng)濟學(xué)與中國式現(xiàn)代化高度契合，重視公平與效率的有機統(tǒng)一，在發(fā)展中保障和改善民生，實現(xiàn)全體人民共同富裕。人文經(jīng)濟學(xué)強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)合，為經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供內(nèi)生動力，賦予其中華優(yōu)秀...
【摘要】在新時代人文經(jīng)濟學(xué)研究闡釋中，準(zhǔn)確把握其本質(zhì)內(nèi)涵是一項關(guān)乎破題準(zhǔn)確與否的前提性工作。當(dāng)前，圍繞這項工作所開展的理論研究并未達成清晰一致的意見，這與相關(guān)討論陷入誤區(qū)有關(guān)。對此，習(xí)近平總書記關(guān)于人文經(jīng)濟和新時代人文經(jīng)濟學(xué)的重要論述為我們指明方向。新時代人文經(jīng)濟學(xué)是一種以當(dāng)代人文經(jīng)濟實踐為現(xiàn)實來源，以文化與經(jīng)濟的融合關(guān)系為研究對象，以揭示文化對經(jīng)濟的...
【摘要】借鑒比較優(yōu)勢學(xué)說，根據(jù)比較利益率均等假設(shè)，引入相對生產(chǎn)力、綜合生產(chǎn)力和比較生產(chǎn)力等概念，可以將馬克思的勞動生產(chǎn)力與價值量正相關(guān)原理的適用范圍從單個生產(chǎn)者依次擴展到部門和整個經(jīng)濟體系以及跨期的經(jīng)濟增長。這一擴展原理為各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配奠定了價值基礎(chǔ)，為保護私有財產(chǎn)和發(fā)展壯大民營經(jīng)濟提供了理論依據(jù)，為破解跨世紀(jì)的“價值總量之謎”提供了新思路...
【摘要】“基于規(guī)則的國際秩序”是近年來國際社會話語表達和外交論辯中頻繁出現(xiàn)的表述。美國政府多次以維護“基于規(guī)則的國際秩序”為由抨擊中國，中國政府則以堅持“基于國際法的國際秩序”和“基于《聯(lián)合國憲章》的國際秩序”加以回應(yīng)?！盎谝?guī)則的國際秩序”作為美國對全球秩序的表達和訴求，在二戰(zhàn)后建立國際政治經(jīng)濟秩序的過程中就有出現(xiàn)，并在之后不斷發(fā)展，在冷戰(zhàn)后又有新的...
【摘要】解決區(qū)域數(shù)據(jù)協(xié)同治理問題，有助于推動區(qū)域一體化發(fā)展。當(dāng)前區(qū)域?qū)用娲嬖凇皵?shù)據(jù)孤島”和“數(shù)據(jù)煙囪”等問題，數(shù)字技術(shù)不僅為數(shù)據(jù)共享提供了新的渠道與平臺，還顯著提高了區(qū)域數(shù)據(jù)協(xié)同治理的效率，降低了區(qū)域數(shù)據(jù)共享的交易成本和安全風(fēng)險。在區(qū)域數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，數(shù)字技術(shù)有望促進區(qū)域數(shù)據(jù)治理理念革新，實現(xiàn)以“連接”促“共享”的互聯(lián)互通，促進業(yè)務(wù)流程和組織結(jié)構(gòu)升級...
【摘要】盡管國外關(guān)于文明理論研究的流派眾多，但在人類追求進步的價值指引下，歷史本體論視域下的文明理論研究始終關(guān)注四個重大問題。一是文明進程的起點，二是文明存在的根據(jù)，三是文明進步的目標(biāo)，四是文明之間的關(guān)系。在人類文明何去何從的十字路口，堅持馬克思主義立場、觀點和方法，辯證分析不同文明理論的思想邏輯，吸收借鑒國外文明理論優(yōu)秀成果，對于深化人類文明新形態(tài)的...
【摘要】國際科技合作是推動科技創(chuàng)新、促進全球經(jīng)濟增長的重要途徑。然而，美國自 2018 年以來，通過實施貿(mào)易保護主義，與中國“脫鉤斷鏈”；加大核心技術(shù)領(lǐng)域投入，爭奪競爭優(yōu)勢；打造“小院高墻”，擠壓中國科技合作空間等手段對中國進行科技遏制。這對雙方科技合作產(chǎn)生了顯著影響：一方面，中美各自科技論文產(chǎn)出量都有下降態(tài)勢，美國下降尤為明顯 ；另一方面，中美仍是對方最大...
