受訪專(zhuān)家：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、四川大學(xué)符號(hào)學(xué)—傳媒學(xué)研究所所長(zhǎng) 胡易容
近期，電影《哪吒之魔童鬧?！吩诤Ｍ獬掷m(xù)受熱捧。多家外媒報(bào)道稱(chēng)，這一超高票房不僅體現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影工業(yè)的新高度，更反映出中華傳統(tǒng)文化IP（文學(xué)、影視、動(dòng)漫、游戲等成名文創(chuàng)作品的統(tǒng)稱(chēng)）在當(dāng)代中國(guó)的蓬勃復(fù)蘇。同時(shí)，在海外視頻平臺(tái)擁有數(shù)千萬(wàn)粉絲的網(wǎng)紅小達(dá)倫·沃特金斯開(kāi)啟首次中國(guó)之行，其中在河南少林寺的學(xué)武直播，讓外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)功夫和背后的中國(guó)哲學(xué)大為贊賞。而就在幾個(gè)月前，一款基于中國(guó)古代神話的電子游戲《黑神話：悟空》在海外受到玩家歡迎。有外媒評(píng)論稱(chēng)：“過(guò)去的中國(guó)玩家都經(jīng)歷過(guò)跨文化理解的過(guò)程，現(xiàn)在輪到海外玩家學(xué)習(xí)《西游記》，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。”
在全球化與數(shù)字技術(shù)交織的當(dāng)下，跨文化傳播正經(jīng)歷深刻變化。從《哪吒之魔童鬧?！返母咂狈康接螒颉逗谏裨挘何蚩铡返暮Ｍ馐茏放?，從外國(guó)網(wǎng)紅在少林寺直播引發(fā)的“功夫禪”熱議到故宮數(shù)字藏品帶來(lái)的沉浸式體驗(yàn)，一系列現(xiàn)象級(jí)案例表明：中華文化符號(hào)正借助技術(shù)賦能與敘事重構(gòu)，突破傳統(tǒng)傳播的線性模式，在海外傳播中探索形成一種新方式。
進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，技術(shù)進(jìn)步極大豐富了文化符號(hào)的傳播方式。比如，《哪吒之魔童鬧海》中“混天綾”的流體動(dòng)力學(xué)模擬，源于運(yùn)用人工智能技術(shù)對(duì)敦煌壁畫(huà)符號(hào)的解析與3D建模，使靜態(tài)文化元素轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)視覺(jué)奇觀。這一過(guò)程通過(guò)技術(shù)賦能，將傳統(tǒng)文化符號(hào)生成為具有高傳播效能的載體。比如，《黑神話：悟空》對(duì)“黃風(fēng)怪”形象的重構(gòu)，既保留了《西游記》文本中的神話原型，又通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦予其符合當(dāng)代審美的形象。這種技術(shù)賦能既豐富了傳統(tǒng)文化符號(hào)的視覺(jué)表達(dá)，又增強(qiáng)了東方美學(xué)的海外傳播力。
一般來(lái)說(shuō)，文化符號(hào)的跨文化傳播經(jīng)常面臨“文化鴻溝”困境。如何讓海外受眾更容易接受？需要通過(guò)敘述方式創(chuàng)新，激發(fā)人們的情感共鳴。比如，《哪吒之魔童鬧海》中以“乾坤圈”象征哪吒成長(zhǎng)束縛的設(shè)計(jì)，正是對(duì)“反抗權(quán)威”的當(dāng)代詮釋。倫敦大學(xué)亞非學(xué)院近期發(fā)布的一份調(diào)研顯示，68%的西方觀眾將哪吒解讀為“反抗命運(yùn)的青年偶像”，證明神話原型經(jīng)過(guò)敘事轉(zhuǎn)譯后能夠突破地域局限，得到海外觀眾的理解。在游戲中，這種轉(zhuǎn)譯更為奇妙。比如《黑神話：悟空》將“七十二變”從神話技能轉(zhuǎn)化為“無(wú)常”哲理的交互體驗(yàn)，海外玩家在操作游戲中的孫悟空進(jìn)行閃避攻擊時(shí)，逐漸接受了東方哲學(xué)中對(duì)“變化”的認(rèn)知。類(lèi)似的情況還體現(xiàn)在外國(guó)網(wǎng)紅在少林寺的直播中，有網(wǎng)友自創(chuàng)了“功夫禪”視頻標(biāo)簽，并在海外視頻平臺(tái)積累了數(shù)億條“少林挑戰(zhàn)”的模仿視頻，展現(xiàn)出“Z世代”解構(gòu)和編碼文化符號(hào)的強(qiáng)大能力。
文化符號(hào)的跨文化傳播需要依托產(chǎn)業(yè)生態(tài)的支撐。當(dāng)前中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)面臨“制作端強(qiáng)、衍生端弱”的難題，為此應(yīng)構(gòu)建多方協(xié)同發(fā)展的生態(tài)：通過(guò)影視行業(yè)生產(chǎn)、制作標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，提升渲染工具國(guó)產(chǎn)化率，以技術(shù)自主性保障文化表達(dá)；借鑒海外成熟經(jīng)驗(yàn)，將一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為可穿戴設(shè)備、主題樂(lè)園等體驗(yàn)載體；搭建全球協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，可推動(dòng)跨文化IP聯(lián)合創(chuàng)作。比如，華為云通過(guò)向東南亞輸出分布式渲染技術(shù)，促進(jìn)了數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施與文化資源的共贏。成都動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)生了虹吸效應(yīng)，表明地理空間的文化集聚能夠加速“符號(hào)挖掘—技術(shù)研發(fā)—IP運(yùn)營(yíng)”的正向循環(huán)。
當(dāng)前，中華傳統(tǒng)文化符號(hào)的海外傳播正進(jìn)入新階段。推動(dòng)這一進(jìn)程既需要守護(hù)好中華文化基因的精神內(nèi)核，也要進(jìn)一步擁抱技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的改變。為了讓更多海外受眾能夠深入了解中華傳統(tǒng)文化符號(hào)，需要我們?cè)诩夹g(shù)自主性、敘事創(chuàng)造性與生態(tài)協(xié)同性之間尋求平衡，更好推動(dòng)這些符號(hào)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播的載體、文明交流互鑒的媒介，為增進(jìn)不同文明對(duì)話交流、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
（本報(bào)記者 彭訓(xùn)文采訪整理）
