自2021年8月于國(guó)家大劇院首次“展卷”以來，舞蹈詩劇《只此青綠——舞繪千里江山圖》在3年多時(shí)間里走進(jìn)國(guó)內(nèi)外70多座城市，演出640余場(chǎng)，獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，演出票房近5億元。今年國(guó)慶期間，電影《只此青綠》在全國(guó)各大院線上映，躋身國(guó)慶檔影片口碑第一，并先后亮相第37屆東京國(guó)際電影節(jié)和美國(guó)電影市場(chǎng)交易大會(huì)“中國(guó)電影聯(lián)合展臺(tái)”。11月初，《只此青綠》交響音樂會(huì)首演，成功將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度魅力與西方交響樂的宏大敘事相結(jié)合，再次實(shí)現(xiàn)“中式美學(xué)”的完美出圈……“青綠宇宙”不斷穩(wěn)步開拓，獲得了觀眾和市場(chǎng)的雙重認(rèn)可，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色的《只此青綠》，正在世界范圍內(nèi)激蕩起一波強(qiáng)勁的東方風(fēng)潮。

集中凝聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美志趣

“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。”“青綠”之所以迷人，正在于其處處彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色。

其一，《只此青綠》將中式審美貫穿始終?！吨淮饲嗑G》以北宋天才畫家王希孟的傳世名作《千里江山圖》為創(chuàng)作背景，以寫意的風(fēng)格統(tǒng)攬全劇，將畫中主色調(diào)“青綠”作為視覺線索，藝術(shù)化地提煉與《千里江山圖》有關(guān)的非遺技藝元素，深入探察畫作形成所需的篆、絹、顏料、筆、墨等材料和工具的制作工藝，以此來展現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)之美，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在遵循時(shí)代特征的同時(shí)，與畫作共享審美意蘊(yùn)，每一處細(xì)節(jié)都試圖體現(xiàn)《千里江山圖》的中國(guó)情致與東方風(fēng)韻。在視覺與審美風(fēng)格上，作品呈現(xiàn)了宋代清雅的審美志趣，服飾和道具突出淡雅、簡(jiǎn)約的“理性之美”。在舞蹈編排上，針對(duì)繪畫的靜態(tài)特征以“靜”為出發(fā)點(diǎn)，采取內(nèi)斂、內(nèi)收的基調(diào)，設(shè)計(jì)出靜待、望月、垂思、獨(dú)步、險(xiǎn)峰、臥石等舞姿，凸顯靜雅之美。在服裝設(shè)計(jì)上，從女官通紅的圓領(lǐng)袍，到翰林圖畫院淡粉的學(xué)子服，處處展露宋代服飾美學(xué)特征，營(yíng)造出清雅秀麗的文化氣象。在音樂設(shè)計(jì)上，充分運(yùn)用古琴、笛、簫、塤等傳統(tǒng)樂器疊加篆刻、織絹、制筆、制墨等音效，為作品創(chuàng)造出淡雅、詩化而富有感染力的宋代美學(xué)氛圍。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，一改以往方形臺(tái)的概念，以同心圓的巧妙設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)書畫“卷軸”意象，極富傳統(tǒng)審美意趣。

其二，《只此青綠》將人文關(guān)懷淋漓盡顯。《千里江山圖》作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫青綠山水的代表作，其地位和影響力自不待言。《只此青綠》從解題之初便放棄了諸多常規(guī)思路，轉(zhuǎn)而講述勞動(dòng)人民的故事。在《只此青綠》的藝術(shù)世界里，是因?yàn)橛辛藛栕?、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨等過程背后勞動(dòng)人民的智慧和辛勞，才構(gòu)成了《千里江山圖》這幅傳世寶卷的物質(zhì)基礎(chǔ)。臺(tái)上的展卷人，是王希孟的“觀眾”；而歷代勞動(dòng)人民，包括臺(tái)下的觀眾，才是中華民族大好河山的真正展卷人。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”《只此青綠》試圖為勞動(dòng)人民而非僅僅一個(gè)天才少年畫像立傳。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造者、傳承者的歌頌、致敬是《只此青綠》系列作品最重要的人文情緒。

其三，《只此青綠》將中國(guó)精神聚焦傳達(dá)。中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族最深層次的精神追求和自信來源，其重大意義就在于能夠增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！吨淮饲嗑G》系列作品聚焦傳達(dá)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多寶貴思想成果。以勞動(dòng)人民為主角的人民立場(chǎng)既符合黨的文藝?yán)碚摶驹瓌t，也呼應(yīng)了儒家的民本思想；青綠山水的審美追求則應(yīng)和“天人合一”思想，“靜”“虛”“空”等審美意趣則與儒釋道哲學(xué)觀相統(tǒng)一……“只此青綠”是一種美學(xué)精神，是中華審美的一種意象?！吨淮饲嗑G》彰顯了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，處處顯露著中國(guó)人獨(dú)有的精氣神。

創(chuàng)新表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意蘊(yùn)

“創(chuàng)新是文藝的生命。”《只此青綠》系列作品的成功和藝術(shù)生命的延續(xù)，均離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代意蘊(yùn)的創(chuàng)新表達(dá)。

一是藝術(shù)內(nèi)涵方面。“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意蘊(yùn)正在于此。當(dāng)代中國(guó)文藝發(fā)展必須始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，《千里江山圖》是皇家瑰寶，是宮廷畫家王希孟的唯一傳世之作。而《只此青綠》所表達(dá)的既不聚焦于皇家瑰寶的奢華璀璨，亦不甚關(guān)注天才少年的傳奇經(jīng)歷，而是從人民立場(chǎng)、從時(shí)代旋律的角度重點(diǎn)展現(xiàn)構(gòu)成《千里江山圖》的各種物質(zhì)媒介及相關(guān)勞動(dòng)者的辛勤勞作?！吨淮饲嗑G》將《千里江山圖》視作古代勞動(dòng)人民血汗的凝珠，而非僅供皇家把玩的珍寶，這是藝術(shù)內(nèi)涵上的巨大創(chuàng)新，也是《只此青綠》對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代意蘊(yùn)最重要的創(chuàng)新表達(dá)。

二是創(chuàng)作途徑方面。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是成就《只此青綠》的一個(gè)法寶。在考究歷史原貌、還原歷史真實(shí)的基礎(chǔ)之上，《只此青綠》完成了繪畫藝術(shù)與舞臺(tái)表演藝術(shù)的跨界創(chuàng)新。《千里江山圖》是中國(guó)青綠山水的代表作品，《只此青綠》是舞蹈表演，二者的成功聯(lián)結(jié)本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)新?！肚Ю锝綀D》中的青綠設(shè)色被抽離出來，抽象成舞臺(tái)上的女性人物形象，舞蹈的細(xì)節(jié)也高度還原了這種象征意義。女主“青綠”在開篇的第一個(gè)造型雙袖下垂，就是山的紋理，亦是山間瀑布；舞者高聳的頭飾，就是《千里江山圖》中的山石；當(dāng)舞者們呈現(xiàn)不同的造型和體態(tài)變化時(shí)，即是層巒疊嶂的千里江山。此外，《只此青綠》還成功實(shí)現(xiàn)了由舞臺(tái)版本向電影版本、交響樂版本的多態(tài)衍生，將畫作《千里江山圖》中恢宏大氣的錦繡江山重現(xiàn)在舞臺(tái)上、銀幕上、劇場(chǎng)中，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作途徑上的創(chuàng)新。

三是運(yùn)營(yíng)模式方面。始終堅(jiān)持對(duì)外開放合作、對(duì)內(nèi)激發(fā)活力。一方面，發(fā)揮國(guó)有大團(tuán)的引領(lǐng)作用，深入生活扎根人民，貼近時(shí)代、貼近人民需求；另一方面，積極和有關(guān)機(jī)構(gòu)及地方各界廣泛開展合作，尋求文化支撐、主題素材和文化滋養(yǎng)與自身的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)形成互補(bǔ)、互動(dòng)、互促局面。以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支點(diǎn)，在創(chuàng)排、宣傳、運(yùn)營(yíng)等多個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)多方合力、多域融合。無論是舞臺(tái)版、電影版還是交響樂版和多層次多渠道的衍生文創(chuàng)和IP合作，《只此青綠》系列作品的多次成功“破圈”源于運(yùn)營(yíng)模式上的大膽創(chuàng)新。

充分昭示習(xí)近平文化思想的指引偉力

習(xí)近平文化思想是做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。《只此青綠》系列作品充分昭示了習(xí)近平文化思想對(duì)當(dāng)代文藝發(fā)展的指引偉力。

一是文化自信。文化自信是藝術(shù)創(chuàng)作的重要前提，決定了藝術(shù)創(chuàng)作的基本立場(chǎng)、基本方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分自信，深入挖掘中華民族傳統(tǒng)美學(xué)、展現(xiàn)中華文化精神，是《只此青綠》系列作品獲得成功的基本立足點(diǎn)。

二是人民立場(chǎng)。在文藝創(chuàng)作中，要深刻認(rèn)識(shí)到人民才是社會(huì)主義文藝的真正創(chuàng)作者、表現(xiàn)者、服務(wù)者、供養(yǎng)者和評(píng)判者。舞蹈詩劇《只此青綠》以“展卷人”的視角窺見傳世畫作的創(chuàng)作過程，通過刻畫“織絹人”“磨石人”“制筆人”等生動(dòng)、立體的工匠形象，鉤沉索隱潛藏于《千里江山圖》之中的人民力量與人文內(nèi)涵?！吨淮饲嗑G》系列作品堅(jiān)持人民立場(chǎng)，歌頌中國(guó)人民的執(zhí)著精神與智慧創(chuàng)造。

三是守正創(chuàng)新。“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”文藝創(chuàng)作要始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在全社會(huì)點(diǎn)燃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的強(qiáng)大引擎，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、影響力、凝聚力和創(chuàng)造力的不斷增強(qiáng)?！吨淮饲嗑G》團(tuán)隊(duì)的每一位參與者都秉承匠心精神，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深沉專注、踏實(shí)敬業(yè)，始終堅(jiān)信沒有高質(zhì)量的創(chuàng)新，就沒有高品質(zhì)的文藝作品。

四是雙效統(tǒng)一。文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一?！吨淮饲嗑G》系列作品通過市場(chǎng)化運(yùn)作，不但取得了良好的市場(chǎng)反饋，而且收獲了良好的社會(huì)反饋，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的高度統(tǒng)一。

五是交流互鑒。“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”，是文藝工作者的光榮使命。國(guó)家級(jí)演藝文化集團(tuán)承擔(dān)著展示中華文化、開展對(duì)外文化交流的職責(zé)使命，從《白毛女》到《荷花舞》《孔雀舞》，再到如今的《只此青綠》系列作品，也會(huì)多渠道多形式地走出國(guó)門，持續(xù)發(fā)揮好“文化使節(jié)”的獨(dú)特作用，努力為亮麗“文化名片”增色。

（作者系中國(guó)東方演藝集團(tuán)黨委書記）